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  • 现世善恶因果报应实例

    　　笔者有一位同事张教授，有一次与笔者谈论因果现象一事时表示，他根据自己许许多多的观察和体验，现在觉得冥冥之中有因果报应一事大慨是不会错的，原因是他的父亲在小时候曾被人相命，并断定将来活不过...送给他一本书，书名是“不可思议的因果现象”，看了以后对于书中的各种报应的故事印象很深。 有一次，无意中看到报上登载一则消息 ——　一个贫苦的工人患癌症不幸去世后无力善后，而且身后潇条，一家妻小极待救助...

    云鹤教授著

    |因果|报应|命运|慈善|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/10430520018.html

  • 问：佛教认为吃肉的人会有因果报应，但有些修行人认为他们有能力超越吃肉的业障而不受果报，所以不必吃素？

    问：佛教认为吃肉的人会有因果报应，但有些修行人认为他们有能力超越吃肉的业障而不受果报，所以不必吃素？ 答：不必去说他们是不是真的具有这种能力。只须问一问这种事是否公正合理？如果大家都可以随便屠杀别人而不受惩罚，世界岂不是早就生灵涂炭了。当然如果有谁认为上天没有能力维护这个公道，那也就不必说什么了。即使是在这个世界上触犯了法律要想逍遥法外都不是一件容易的事，何况“天网恢恢，疏而不漏”！

    佚名

    |佛教认为吃肉的人会有因果报应|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/12/14472313837.html

  • 佛教因果报应论及其文化内涵

    佛教因果报应论及其文化内涵 　　作者：陈浩　　佛教因果报应论认为，世间一切事物都由因果关系支配，强调每个人的善恶行为必定会给自身的命运带来影响，产生相应的善恶报应，由此引起人们在前世、现世和来世的轮回。由于佛教因果报应论与中国传统的天命论相融通，与儒家伦理相协调，因而更具中国特色，具有广泛的群众基础，佛教的因果报应思想具有以下特点：　　一是强调因果律的普遍性。佛教认为，世间生命并非一世而终，生命...

    陈浩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15262156430.html

  • 晋宋之际佛教因果报应论争述评

    晋宋之际佛教因果报应论争述评　　刘立夫（博士）　　210093　中国南京大学哲学系　　电子信箱：liulifu1969@netease.com　　【提要】　因果报应是佛教的一个基本教义，自东汉以来，...围绕佛教因果报应说而展开的辩论，并对此作出必要的评价。　　【提要】　佛教　东晋　南朝　辩论　评价　因果报应　　因果报应说是佛教的一个基本教义。在印度佛教中，它常常被称为“业报轮回说”。汉魏以来，随著佛教...

    刘立夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16253860028.html

  • 报刊新闻之因果报应数则

    ，仅仅一个月就果报现前，竟致不得不以自杀来谢罪国人。愚痴不智，实在不值！同时也让我们看到：因果报应是不分国家、宗族、宗教信仰的。作善得祥，造恶获殃，古今中外，概莫能外！（《楚天都市报》2005年9月...可见世事冥冥之中，确有鬼神掌握操纵。以给世人震撼和警醒。从西方人的观念说，这是上帝的惩罚。但中国人早就说过：自作孽，不可活。逆子自作自受，更鲜明体现出的则是佛教因果报应之理！ 　　小过不悛终成大...

    佚名

    |因果|报应|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/21342617666.html

  • 屠刀—现实的因果报应

    （一） 种瓜得瓜，种豆得豆。你希望种出豆来吗？那你就不要种上苦瓜！ （二） 素有山水甲天下之称的桂林，是我国广西的省会，同时也是广西绥靖公署的所在地。当时由目前在美国作寓公的李...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17133016275.html

  • 因果报应，斑斑可考

    　　明朝的郑说：秦始皇想以焚书坑儒的方式，来使百姓变愚，百姓尚未变愚，他的儿子胡亥却已无法分辨鹿和马。曹操推举不仁不孝而会兵术的人，来改变风俗；风俗还没有变，他的儿子曹丕却放肆地做出淫虐的行为...

    佚名

    |因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/12483717723.html

  • 慧远的“因果报应”论新诠

    　　慧远的“因果报应”论新诠——郭淑新 　　东晋佛学大师慧远，是中国佛教史上第一位系统地阐述因果报应论的高僧。由于慧远将中国传统的灵魂不死观以及儒家的伦理思想，融进了佛教的果报论，从而加速了佛教的传播，扩大了佛教的影响。 　　东晋著名画家和雕塑家戴逵，在其著作《释疑论》、《与远法师书》中对佛教的因果报应论提出了诘难：“是善有常门，恶有定族，后世修行，复何益哉？又有束修履道，言行无伤...

    郭淑新

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322993377.html

  • 中国佛教因果报应说的理论特色

    《中国佛教因果报应说的理论特色》，作者万全勇：　　……　　俗语说:“种瓜得瓜, 种豆得豆。”“善有善报, 恶有恶报, 不是不报, 时辰未到, 时辰一到, 马上就报”等等都表明了因果报应的基本内涵。古今中外, 无数圣贤哲人无不提倡因果报应。古代希腊哲学家柏拉图在其不朽名著《理想国》一书中说:“凡人在世有一罪者, 在死后受十倍的惩罚; 凡人在世公道而勇敢者, 在死后每一项亦受十倍之报酬。”17 世纪...

    万全勇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15325856837.html

  • 因果报应的真实故事（五则）

    自己闷死鸟不同出一辙吗，结果留下孤儿寡母，真可怜。真是因果报应丝毫不爽，不是不报，时间未到。　 　　（三）我家住在一高层住宅，16楼一位同事虽不信佛，但不吃肉，海鲜也很少吃，相反四层一位同事经常炖...，先被病殃，死生不得，示众见之。或于寿终，入三恶道。愁痛酷毒，自相燋然。），几天后丧命，而16楼吃素的同事仅被擦破一点皮，幸免于难，另两位被撞成重伤，但不知因果的人有几个能明白其中的天人合一、因果报应...

    佚名

    因果|报应

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/20034517683.html
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